90-cı illərin sonlarında Barbara Jean Teller Ornelas beşinci nəsil Master Navajo toxucusu, uşaqları ilə birlikdə Los Angelesə getdi Vincent van Gogh sərgisi qızı Los Angeles County İncəsənət Muzeyində görmək istədiyini. Teller Ornelas, hər van Gogh rəsminin parçanı niyə hazırladığını və nəyi təmsil etdiyini izah edən bir hekayəsi olduğunu fərq etdi. Van Qoqun impressionist əsərlərinə baxdıqdan sonra köhnə Navajo toxunuşlarının kolleksiyasını görmək üçün koridorda gəzdilər. Ancaq Teller Ornelasın kədərinə görə toxuculuq yalnız sadə tarixlərlə etiketlənmişdi. Uşaqlarından hamısının uyğun adları olmayan parçalardakı tarixlərə baxmalarını istədi. Bu toxucular kim idi? - deyə uşaqlarından soruşdu. Harada yaşayıblar? Rezervasyonun hansı hissəsindən idilər? Bu parçaları hazırlayarkən nə düşünürdülər? Vətənlərində təhlükəsiz idilər, yoxsa Süvarilərdən gizləndilər? Gündən-günə əldə edirdilər, yoxsa çoxlu heyvan və qida ilə zəngin idilər? Teller Ornelasın qeyd etdiyi kimi hamısının düşünməsi bir şey idi. Van Qoq dünyanın yarısında idi və özünü ifadə edə bilirdi və kimsə onun sözlərini xilas etmək üçün kifayət qədər müdrikliyə sahib idi, dedi uşaqlarına. Burada kimsə bütün bu parçaları xilas etmək üçün müdrikliyə sahib idi, amma hekayəmizi unutdular.
Tarix boyu bu hekayə çox vaxt yerli amerikalılarla, xüsusən də əsərləri ilə tanınmayan yerli amerikalı qadın sənətkarlarla gerçəkləşir. 20-ci əsrin birinci yarısından əvvəl, bir yerli amerikalı qadın xalça, səbət, zinət əşyaları, saxsı və ya digər bədii əsər yaratmışdısa, ümumiyyətlə bu qəbilənin özünə aid edilirdi: bəlkə də bir Navajo xalısı və ya Zuni qabı , ya da bəzən parçanı taxan bir döyüşçü, ancaq heç bir qadının adı və parçanın necə yaradıldığı barədə heç bir hekayə. İlə beşinci nəsil treyder Emerald Tannerə görə Tanner’s Indian Arts Gallup, New Mexico, yerli qadınların yüz illərdir toxuyub toxuduqlarına baxmayaraq bir xalıya bir qadının adının əlavə edilməsi qeyri-adi idi.
Navajo qadın yorğan hazırlayır Kredit: Getty Images vasitəsilə Tarix Arxivi / Universal Şəkillər QrupuTannerə görə, işlər 1930 və 40-cı illərdə dəyişməyə başladı Appa Evinin , Amerikalı yerli qadın sənətçilərin layiq olduqları tanınmalarını almasına kömək edən bir qadın Zuni zərgər və trailblazer. Appa gümüşçü ərinin köməkçisi olaraq zərgərlik etməyə başladı. Öldükdən sonra, ailəsi onu dəstəkləmək üçün bir ailədə qaldı və öz gümüşçü işlərini Zuni Puebloda önlükdən sataraq öz gümüşü işi ilə məşğul olmağa başladı. Tanner deyir ki, bundan əvvəl qadınların zərgər olması bir kişinin sənətkarlığı olduğu üçün sosial cəhətdən qəbuledilməz idi. Həqiqətən hər yerdə qadın sənətkarlar üçün bar qurdu.
Əlaqəli: ABŞ-da ən çox əhalisi olan 20 şəhər - və əvvəlcə orada yaşayan yerli Amerika qəbilələri
Bu zamandan bəri qadın yerli Amerika istehsalçıları təkcə bədii cəhdləri ilə deyil, tarixlərini qorumaq və ticarətlərindən layiq olduqları hörməti qazanmaqla getdikcə daha çox tanınmağa başladılar. Bu gün Yerli Amerika sənətinin yüzdə 75-i Tanner’ın Hindistan Sənətlərinin yerləşdiyi Nyu-Meksiko bölgəsindəki Gallup’dan və Emerald Tanner’in yerli Amerika qadınları ilə işlərini və ənənələrini təbliğ etmək üçün işlədiyi yerdir. Tanner deyir ki, hekayələrini davam etdirməyi xoşlayırıq və analarından və nənələrindən öyrənmiş sənətkar nəsilləri ilə işləyirik. Babamın babası ilə işlədiyi sənətçilərlə işləmək nadir deyil.
Navajo qadın yorğan hazırlayır Kredit: Getty Images vasitəsilə Tarix Arxivi / Universal Şəkillər Qrupu