Karnavalsız Bir ildə Bir Yazıçı bu Quintessential Caribbean Festivalının mənasını əks etdirir

ƏSas Festivallar + Tədbirlər Karnavalsız Bir ildə Bir Yazıçı bu Quintessential Caribbean Festivalının mənasını əks etdirir

Karnavalsız Bir ildə Bir Yazıçı bu Quintessential Caribbean Festivalının mənasını əks etdirir

İlk dəfə ayaqlarım İspaniya Limanındakı səkiyə dəydi, Üçlük , günəş mərhəmət göstərmirdi. Fəqət o isti Karib dənizinin istiliyi anın elektrik enerjisi ilə müqayisədə heç bir şey deyildi: musiqinin sədaları altında sıçrayan neon və pastel lələklər dənizi, səmaya tərəf uzanan əllər və ayaqlar bir səslə ayaq basdı, yad insanlar köhnə dostlar kimi qucaqlaşdılar. İstilik heç bir əhəmiyyəti olmadı, çünki hiss etdiyim tək şey sevinc idi.



Hər il, Orucdan əvvəl, dünyanın dörd bir yanından minlərlə insan bu anı gözləyir: Karnaval Çərşənbə axşamı, fetes adlanan nəhəng partiyaların günlərinin zirvəsi. Həftə ərzində vücudum boya, yağ və palçıq içərisindədir və bəzi insanları qızartacaq mövqelərdə hərəkət edir. İçkini qəbul edirəm və yuxudan çəkinirəm, sonra təkrar edirəm. Trinidadda, günlərim buzlu soyuq bir Karib pivəsi və isti qumdan yuxu yeri kimi istifadə edənlərə heç bir hökm verməyən okean mənzərəsi ilə - yenidən işə başlayana qədər Maracas Plajında ​​başa çatır. Möhtəşəm final, rom, soka musiqisi və 'pisləşmək' istəyi ilə gücləndirilən qadağan olunmamış bir bayramdır. Başqa sözlə, sadəcə azad olmaq.

Son yeddi il ərzində Trinidad, Barbados, Bermuda, Kayman Adaları, Anguilla, Grenada və Londonda Karnavalı qeyd etdim. Hər dəfə hiss etdiyim azadlıq hissi daha da güclənir. Los Angelesdəki evdə, şeylər zamanla əlaqəli şəkildə qurulub: iş vaxtı, restoran rezervasyonları, telefon danışıqları. Ancaq Karnaval zamanı nə başlanğıc, nə də son var. Tam olaraq olduğunuz kimi görünmək üçün geyim qaydaları, rəsmiyyət və ya cəzalar yoxdur.




Karnaval zamanı başlanğıc və son yoxdur. Özünüzü tam olaraq göstərdiyiniz üçün cəzalar yoxdur.

Xaricilər yalnız cılız kostyumları görə bilsələr də, Karnaval kökündə tarixi üsyan dayanır. 18-ci əsrdə, əsarət altına alınan Qərbi Afrikalılar və Trinidaddakı azad edilmiş qaradərililərin, Lentə qədər gedən Fransız əkinçiləri tərəfindən tutulan maskarad toplarına qatılması qadağan edildi. Beləliklə tarlalarda çöldəki biçin və yandırma ətrafında Canboulay adlı öz bayramlarını yaratmaq üçün müxtəlif mədəniyyətlərindən - və ixtiralarından istifadə etdilər.

1838-ci ildə Trinidadian azadlıqdan bəri Canboulay inkişaf edərək Karnaval olaraq tanıdığımız şeyə çevrildi. Bu məşhur paradlar, indi mas olaraq bilinən tarixi maskaradlardan ilhamlanır. (İştirak edən mütəşəkkil qruplar bantlar kimi tanınır.) Və sonra Creolda J & Oos, ya da 'gündüz' var. Bu, Karnavalın rəsmi başlanğıcını göstərir və bəlkə də hamının ən itaətsiz bayramıdır. Bu müqəddəs ritual zamanı günəşdən əvvəl oyanıram və onsuz da küçələrdə yığılmış minlərlə əyləncəyə qoşuluram. Duş qapaqları və bandannalar geyinirik və qarışıq olacağımızı düşünməyəcəyimiz geyimlər. Çox qarışıqdır. Günün fasiləsi vaxtı mən eyforikəm, parıldamışam və ehtimal ki, bir neçə sıçrayış romuna bürünmüşəm. Bülbüllər və polad təbillər, neon boya və toz, cəsədlərdən asılmış boş zəncirlər və başlardakı şeytan buynuzları - bunlar hamısı bir zamanlar kölə olmuş bir xalqın azadlığı öz əllərinə almasının simvollarıdır.