Mumbayın sıx küçələrindəki bir xiyabanda tekstil dizayneri Bela Shanghvinin iş otağı var. Maharaştra Sənətkarlıq Şurasının prezidenti və Hindistan hökumətinin toxucular üçün inkişaf layihələri üzrə məsləhətçisi olaraq o, bütün ölkəni gəzmiş və Hindistanın 3000 ildən çox əvvəllər mövcud olan zəngin tekstil ənənələrini hiss etmişdir.

'Hindistanın 28 əyalətinin hər biri və bu ştatlardakı kəndlərin çoxunun öz fərqli dizaynları, öz tekstil dili var' deyir.

'Dil?' Təkrar edirəm.

'Dəqiq!'

Saçları qırxılmış enerjili bir qadın Shanghvi otaqda sürətlə hərəkət edir, parçaları rəflərdən çəkərək aşağı bir masanın üstünə yayır.

Əvvəlcə mavi-ağ paisley dizaynı ilə Kəşmirdən gələn gözəl bir paşmina yun şalına baxırıq. Shanghvi, yaylığın incə, mürəkkəb iynə işinin bəzən 'oxunması çətin' hesab edilən Kəşmir xalqının çiçəkli nitqinə və mürəkkəbliyinə necə uyğun gəldiyini danışır. Hindistanın qərbindəki Gujaratdan olan parçalara, Shanghvi'nin söylədiyi kimi cəsarətli və ehtiraslı Gujaratisin özlərinə bənzər cəsarətli, yüksək kontrastlı qırmızı-qara naxışlarla baxırıq. Gujaratis, şüurlu və ya şüursuz olaraq sərt mənzərələrindən seçilən parçalar yaratdığını əlavə edir. Bunun əksinə olaraq, şərqi Hindistan gür və rənglə doludur və Shanghvi deyir ki, oradakı qadınlar qızıl və ya qırmızı haşiyəli sadə ağ sarilərə üstünlük verirlər.

Benaresdən göz qamaşdıran bir qızıl brocade görünür. Zərif ağ-ağ naxış Yeni Delhi yaxınlığındakı Lucknow şəhərinin incəliyindən bəhs edir. Tezliklə Şanxvinin masası təsvir edə bilməyəcəyim heyrətləndirici rəng və çalarlardakı kumaşlarla hörülmüşdür. Hindistanlıların rəng sevgisi haqqında yazan Hindistan sənətkarlığı üzrə aparıcı mütəxəssis Kamaladevi Chattopadhyay, burada ağ rəngin də beş rəngə sahib olduğunu söylədi: fil sümüyü, yasəmən, avqust ayı, yağışdan sonra avqust buludu və qabıq qabığı. Hindistan, mənə görə, toxuculuğunda əks olunan bir ölkə toplusu kimi hiss edir.

Dekabr ayında, soyuq ayların və toy mövsümünün əvvəlində gəldim. Kumaş mağazalarında getdiyim hər yerdə, yalnız gəlin və qulluqçuları üçün deyil, əksər hallarda min nəfərə yaxın qonaqların hamısı üçün sarilər almaqla ciddi məşğul olan qadınlara rast gəlirəm.

Qədim dövrlərdən bəri, tekstil Hindistanda vacib mərasimlər və sosial hadisələrlə əlaqələndirilir. Müqəddəs heykəllər ənənəvi olaraq geyindirilir və parça zolaqlar ağaclara və dirəklərə Hindu ziyarətgahları ətrafında qurban olaraq asılır. Bez körpə dünyaya gəldikdə və kişi 60 yaşına çatdıqda və həyat yoldaşı ilə nigahını yenilədikdə verilir. Tekstil, Gandinin əllə fırlanan hindistanlı parça çağırışı və beləliklə İngilis mallarına daha az güvənməsi - 1940-cı illərdə müstəqillik çağırışına çevrildikdə, siyasət siyasi hala gəldi.

Əslində Hindistanın tarixi tekstillə o qədər iç-içədir ki, ikisini ayırmaq çətindir. Pambıq və ipək cəlbedicidir və toxucular rəngə davamlı boyalar düzəltməyi kəşf etdikdə, Hindistan parçaları dünyaya həsəd aparırdı. Makedoniyalı İskəndərin komandirlərindən biri, yarımadaya gəldikdən sonra Hindistan paltarının 'günəş işığı ilə rəqabət etdiyini və yuyulmasına müqavimət göstərdiyini' təəccübləndirdi. Boyaların yaxından qorunan sirri İngilislərin 1613-cü ildə Gujarat və 1640-cı ildə cənub-şərq sahilindəki Madrasda (indiki Chennai) ticarət məntəqələri yaratmasına səbəb oldu. Hollandlar və Fransızlar yaxınlıqdakı öz limanlarını izlədilər. Gujarat və cənub-şərq əyalətləri olan Tamil Nadu və Andhra Pradeş bu günə qədər əhəmiyyətli tekstil mərkəzləri olaraq qalır.

Gujaratın quru iqlimi və quraqlıq və daşqınlara həssaslığı həmişə əkinçiliyi qeyri-müəyyən vəziyyətə gətirmişdir. Yaz mussonlarında, Bhujun şimalındakı çəmənliklər daxili bir dəniz halına gəldikdə və əkinçilikdən imtina edilməli olduqda, pul qazanmaq üçün tikmə və muncuq işi inkişaf edir. Şimali Gujarat, qərbi Rajasthan və Pakistanın qonşu Sind, xalq tikmələri üçün dünyanın ən zəngin sahələrindən biri olaraq qalır. Bhuj və Gujaratdakı köhnə liman şəhəri Mandvi də mərkəzlərdir bandhani və ya boyama işi. Bandhani şallar qərbli Hindistan qadınlarının ümumi geyiminin bir hissəsidir.

Bu gün Mike Vaghelanın kondisioner avtomobilində Bhujun şimalında, Rann of Kutch’dakı tozlu bir torpaq yolunda dəyirəm. Bhujdan kənarda yerləşən Garha Safari Lojasına sahibdir və deyəsən Pakistan sərhədindən cəmi 20 mil məsafədə yerləşən Dhordo şəhərindəki Müslüm Mutva kəndinin başçısı da daxil olmaqla hər kəsi tanıyır. Çaydan və xoş ovqat mübadiləsindən sonra məni rəisin qardaşı qızı, bir az ingilis dilində danışan və burada ən çox naxış vuranlardan biri sayılan 25 yaşlı Sofiya Nani Mita ilə tanış edirlər.

'Ah, yox, yox' deyir Mita dayısının təsirli şərhlərinə. Daha yaxşı sənətkar hesab etdiyi 82 yaşlı nənəsinə tərəf gedir. Mənə göstərir a kancari (bluza) nənəsi, sonra üzərində işlədiyi bir tikmə tikdi. Dikişlər olduqca kiçik və mürəkkəbdir, açıq zəncir tikişində kiçik iynələrlə yaradılıb, həm də Sind üçün xarakterikdir. Naxışlar mücərrəd və həndəsi və canlı rənglərdə - qırmızı, yaşıl, mavi, sarı, narıncı, çəhrayı və qara rənglərdə işlənmişdir. Əfqanıstanın tikmələrinə bənzəyirlər. (350 il əvvəl keçi və dəvə çobanları olan Mutva oradan köç etdi.) Hər iki parça da heyrətləndiricidir.

'Kənddəki qadınların çoxu yalnız turizm ticarəti üçün iş görür,' deyir, 'amma bir şey etməyə çalışıram - [burada doğru söz üçün mübarizə aparır] fərqli olaraq da. Görürsən?'

Mita qonşu bir daxmaya itdi. (Saz damından çıxan bir peyk-TV yeməyi var.) Üzündə dörd düymlük dörd düymlük dizaynlı qara parça uzun bir zolaqla geri qayıdır. Bu bir növ 'dəftər' dir. Mita, kəndin yaşlı qadınları ilə görüşdüyünü və xüsusi tikişlərini qeyd etdiyini izah edir, buna görə ənənələri qoruyacağıq.

Rutch of Kann-ın digər kəndlərində olduğu kimi, burada da qadınlar cehizləri üçün ən yaxşı işlərini görürlər və turistlərə və kolleksionerlərə satılması üçün çantalar və yorğanlar üzərində daha az vaxt sərf edirlər. Bununla yanaşı, tikiş maşınları və sintetik parçalar, son Bollivud seriallarını nümayiş etdirən kabel televiziyası ilə yanaşı üslub və ənənələri də ciddi şəkildə dəyişdirir. Bhujdakı bir tekstil kolleksiyaçısı A. A. Wazir, bir neçə il əvvəl Rann'a kabel televiziyasının gəlməsini təəssüfləndirir. 'Ənənə üçün çox pis. Çox pis 'deyir.

Min kilometr uzaqda, Hindistanın Chennai xaricindəki cənub-şərq sahilində daxili dizayneri və tekstil mütəxəssisi Visalakshi Ramaswamy də eyni fikirləri səsləndirir. 'İndi, Jakarlı dəzgahla istənilən şəkli kompüterə tarayabilir və dəzgah üçün proqram zımbaları hazırlaya bilərsiniz' deyir. 'Keçən il,' Zoluşka ətəkləri 'gənc qızlar arasında hiddətlənmişdi. Hər səkkiz yaşlı uşaq sərhəd ətrafında toxunmuş Zoluşka hekayəsi olan bir yubka istəyirdi. '

Ramaswamy mənə deyir ki, cənublu hindular şimaldakı həmvətənlərindən daha təmkinli və dindar olmaq şöhrətinə malikdirlər. Müsəlman işğalçılarının dalğaları heç vaxt Chennai qədər cənuba nüfuz etmədiyi üçün yaxınlıqdakı gözəl Hindu məbəd kompleksləri toxunulmaz qalır. Dini divar asma və pankart tələb edən məbədlər sənətkarlar üçün yaradıcılıq mərkəzinə çevrildi və bu gün də qalır. Chennai’dən 80 mil şimalda məşhur bir ziyarət yeri olan Sri Kalahasti, əsərləri Hindistana toplanan usta tekstil sənətçiləri Gurappa Shetty və oğlu J. Niranjan'ın evidir. Şri Kalahastinin ənənəsi kələmkari , boyalı anlatı və dini tekstil, 17. əsrdə bir zamanlar Avropa krallığının arzuladığı şirli pambıq olan Chintz'i doğdu.

Bu səhər Chennai’nin cənubunda, Hindistanın ən müqəddəs şəhərlərindən biri olan Kanchi-puram'a, 125-ə qədər tanınmış ziyarətgahımız var. Kanchipuram, Hindistanda ən çox istənilən ipək toy sariləri ilə yanaşı, parlaq çeklərdə və şalvarda olan pambıqlar üçün bir sözdür. Tipik olaraq, Kanchipuram sarislərində parlaq ziddiyyətli rənglər - bənövşəyi və yaşıl, tovuz quşu mavi və çəhrayı rənglər və sərhədlərə toxunmuş qızıl və ya gümüş saplar var. 'Tez-tez Kanchipuram ipəyi üstün sayılır, çünki hər iplik üç əvəzinə altı incə büküm ipəkdən ibarətdir' dedi Ramaswamy. İpəyin əlavə ağırlığının qadının bədəninin üstünə zərif şəkildə düşdüyünü, olduğu yerlərdə əyrilər yaradaraq başqalarını gizlətdiyi deyilir.

Kanchipuram’ın 188.000 sakinindən təxminən 60.000-i toxucudur və yüz illərdir olduğu kimi ailə iş birləşmələri qruplarında yaşayırlar. Bir qarışıqda dayanırıq. Alçaq sementli evlərdə bəzi kişilərin işlədikləri kiçik parçalar var, dəzgahlardakı dizaynlara bələdçi olaraq ip hissələrinə düyün bağlayırlar. Digərləri kompüterdən jakarlı dəzgahlarda dizaynı formalaşdıran karton zolaqları yumruqlamaq üçün istifadə edirlər.

Digər bir zəif işıqlı otaqda bir qadın yeri dolduran yarı avtomatik Jakarlı dəzgahda çalışır. Körpəsi sakitcə yanındakı skamyada oturur. Dizayn kartları dəzgahın yuxarı hissəsi boyunca hərəkət edərkən çırpılır, dizaynı idarə edən üfüqi ipləri istiqamətləndirir və toxucunu düyünlərlə manipulyasiya etmək işindən azad edir. Hələ də kiçik mili 2400 sapdan (kumaşın enində) əl ilə gəzdirmək çox zəhmətdir - bu qadın gündə 2 dollar qazanacaqdır. (İstehsalı təxminən iki həftə çəkən altı yard sarının qiyməti təxminən 70 dollara satılacaqdır.) Sanki onun və ailəsinin bütün yaradıcı enerjiləri bu diqqətəlayiq parça istehsalında iştirak edir və ətrafları onlar üçün əhəmiyyətsizdir.

Hindistana səyahətlərim zamanı özümü az qala şüursuzca Qərbi paltarlarımı arxada qoyub otellərdə tapdım: xaki, ağ köynək, bej pambıq gödəkçə. Hindistanın parçaları tərəfindən aldanmamaq mümkün deyil. Budur Chennai-də nəhayət bir sari almağa təslim oldum. Mine, Kanchipuram yaxınlığındakı Arani'dən, manqo ağacının gənc tumurcuqlarının rənginə bənzədildiyi deyilən, tender manqo adlanan bənövşəyi-yaşıl bir kölgədədir. Geyəcəyimi bilmirəm, amma parçanın rəqs rənglərinə işıqda baxmaqdan yorulmayacağam. Canlıdır - yataq otağımda nəql edilmiş bir manqo cücərti.

Amerika Tekstil Cəmiyyəti , Marylev, Earleville, ( 410 / 275-2329; www.textilesociety.org ) və Tekstil Muzeyi , Washington, D.C., ( 202 / 667-0441; www.textilemuseum.org ) Hindistanda da daxil olmaqla dünyaya tekstil turları təşkil etmək. Bu hekayədəki digər Hindistan tekstil mənbələri aşağıda verilmişdir.

MUMBAI

Şirkət Adı The Indian Textiles Co. Hindistanın hər yerindən, sahibləri Sushil və Meera Kumar tərəfindən toplanan lüks, yüksək səviyyəli parçalar. Mağaza və showroom Mumbai şəhərinin mərkəzindəki Taj Mahal Palace & Tower otelindədir. ( Apollo Bunder; 91-22 / 2202-8783 ).

Market yeri Hindistanlı sosial işçi Pushpika Freitasın vizionu, 20 yaşlı Çikaqoda yaşayan bu qeyri-kommersiya təşkilatı, Mumbai'nin gecəqondularında qadınlarla işləyir, məhsullarını ABŞ-da satır və hindistanlı ortaq payı ilə birlikdə cəmiyyətin inkişafına kömək edir. Uyğun qiymətli geyim və ev əşyaları. ( 800 / 726-8905; www.marketplaceindia.com ).

Mehta və Padamsey Tekstil dizayneri Meera Mehta, üstün bir rəng hissinə sahibdir və ölkənin hər yerindəki toxucularla işləyir. ( Fort Chambers, C Blok, Tamarind St., Fort; 91-22 / 2265-0905 ).

Studio Aavartan Əl sənətləri mütəxəssisi və dizayn məsləhətçisi Bela Shanghvi butiki. ( Ness Baug, Əlavə 1, Mağaza 1, Nana Chowk; 91-22 / 2387-3202 )

WomenWeave Xeyriyyə Güvən Hindistanlı qadınların həyatlarını yaxşılaşdırdıqları məhsulları satışa çıxararaq həyatlarını yaxşılaşdırmağa yönəlmiş BM dəstəkli qeyri-kommersiya təşkilatı. ( 83 Gool Rukh, Worli Seaface; 91-22 / 5625-8709; www.womenweavers.org ).

GUJARAT

Calico Tekstil Muzeyi Nadir goblenlər və geyimlər də daxil olmaqla dünyanın ən yaxşı antik və çağdaş Hindistan tekstil kolleksiyalarından biri olan tekstil muzeyləri arasında bir məkan. Köhnə kənd evlərinin hissələrindən inşa edilmişdir və Əhmədabaddan təxminən üç mil şimalda, Şahi Bağ Bağlarında yerləşir. ( 91-79 / 2786-8172 ).

Kala Raksha Washington, DC-də Tekstil Muzeyinin keçmiş köməkçisi kürsüsü Judy Frater tərəfindən təsis edilən bu güvən yerli sənətkarlara dəstək olur və tikmə də daxil olmaqla Kutch'ta ənənəvi sənətkarlıqları qoruyur. ( Parkar Vas, Sumrasar Şeyx; 91-2808 / 277-237; www.kala-raksha.org ).

Muzeydə keyfiyyətli tekstil A. A. Wazir və oğulları 25 ildən çoxdur dükanlarının adlarına uyğun tikmə və toxuculuq kolleksiyaları toplayırlar. ( 107 / B-1, Lotus Colony, P.C.V. Mehta School Marg, Bhuj; 91-2832 / 224-187; www.museumqualitytextiles.com ).

HARADA QALMAQ

Garha Safari Lodge Bhujdan kənarda, Kutch kəndindəki müxtəlif Müsəlman, Hindu və Jain xalqının əl işlərini və tekstil ənənələrini araşdırmaq üçün yaxşı bir baza. Sahib Mike Vaghela kənd turları təşkil edə bilər. ( Rudrani Barajı, Bhuj; 91-79 / 2646-3818; 60 dollardan ikiqat artır )

CHENNAI ALANI

Dakshinachitra Hindistandan gələn tarixi evlər ziyarətçiləri Tamil Nadu və digər əyalətlərin mədəniyyətləri və sənətkarlıq ənənələri ilə tanış etmək üçün dəniz kənarındakı bu 10 hektarlıq əraziyə köçürülmüşdür. Amerikada anadan olan qurucu, antropoloq Deborah Thaigarajan, sərgilərini və təhsil proqramlarını genişləndirməyə davam edir. Sənətkarlar yerində işləyir və mallarını satırlar. ( East Coast Rd., Muttukadu, Chennai; 91-44 / 2747-2603; www.dakshinachitra.net ).

Kalamkari Tədqiqat və Tədris Mərkəzi Usta tekstil rəssamı J. Niranjan Shetty tərəfindən idarə olunur. ( Sahə 4, Şirdi Sai Məbədi, Chennai Rd., Sri Kalahasti; 91-984 / 959-9239 ).

Nalli Chinnasami Chetty Cənubdan gətirilən beş inanılmaz mərtəbə - Kanchipuram ipəkləri və sariləri, pambıqları və hazır paltarları - və Hindistanlı alıcılarla doludur. Satıcıların çoxu ingilis dilində danışır. ( 9 Nageswaran Rd., Panegal Park, T. Nagar, Chennai; 91-44 / 2434-4115; www.nalli.com ). Nalli'nin Hindistan daxilində mağazaları və Kaliforniyadakı Mountain View şəhərində bir ABŞ satış yeri var ( 650 / 938-0700 ).

Garha Safari Lodge

Muzeydə keyfiyyətli tekstil

A. A. Wazir və oğulları 25 ildən çoxdur dükanlarının adlarına uyğun tikmə və toxuculuq kolleksiyaları toplayırlar.

Kala Raksha

Bu güvən yerli sənətkarlara dəstək olur və tikmə də daxil olmaqla Kutch-da ənənəvi sənətkarlıqları qoruyur.

Calico Tekstil Muzeyi

Studio Aavartan

Əl sənətləri mütəxəssisi və dizayn məsləhətçisi Bela Shanghvi butiki.

Meera Mehta

Tekstil dizayneri Meera Mehta, üstün bir rəng hissinə sahibdir və ölkənin hər yerindəki toxucularla işləyir.

Şirkət Adı The Indian Textiles Co.

Hindistanın hər yerindən, sahibləri Sushil və Meera Kumar tərəfindən toplanan lüks, yüksək səviyyəli parçalar. Mağaza və showroom Mumbai şəhərinin mərkəzindəki Taj Mahal Palace & Tower otelindədir.

Tekstil Muzeyi

Kalorama məhəlləsindəki adi turizm pistindən kənarda yerləşən bu kiçik muzey, dünyanın dörd bir yanından gələn toxuculuqların bədii dəyərinə olan qiymətin artırılmasına həsr edilmişdir. Əvvəlcə 1925-ci ildə George Hewitt Myers tərəfindən qurulan Tekstil Muzeyi, biri Myers ailəsinin 1913-cü ildə tikilmiş keçmiş iqamətgahı olan iki binada yer alır. Muzeyin kolleksiyasında eramızdan əvvəl 3000-ci ilə aid 19000-dən çox əsər var. Şərq xalçaları, İslami tekstil və Kolumbiyadan əvvəl Peru toxumaları daxil olmaqla diqqətəlayiq məqamlarla. Keçmiş sərgilər daxildir Qurulmuş Rəng: Amish Yorğanlar və Müasir Yapon Dəbi: Mary Baskett Kolleksiyası .